杭州 三面云山一面城 自古到今挨称作天堂之城 城的中心 是最具天堂模样的一湖碧水 湖水之上 海拔三八米的孤山 写满了唐诗宋词和人世炊火 此时叠加着千百年间先行者们叩问六合寻道山川的各种陈迹 一八九九年 甲午战败以后 戊戌变法又告夭折 存亡存亡时刻 甲骨文的发觉让一个濒于衰亡的平易近族看到了本身前所未知的光辉 一九0四年 四位青年才俊 又在杭州孤山上创建了以 研究金石 保存印学”为主旨的西泠印社 此时正出自一种 把根留住”的朴实欲看 而后历一百十五年风雨 孤山已成为一座导致国表里仰止的金石圣山 丁辅之 王福庵 叶为铭和吴石潜 以一介平平易近而开启百年名社 在晚清快速崩塌的危局里逆势而上 求解于中汉文明不灭之道 群星丽天 大屋挨称为 西泠四君子” 吾道不孤 这事实又是如何的一群人？ 金石学 起于清朝乾嘉学派 是以远古文字为路径 以证经补史为目标之 经世致用”的大年夜学问 其鼻祖顾炎武说 正报酬学 以明道此时 以救世此时 徒以诗文罢了 所谓雕虫篆刻 亦何益哉？” 朝闻道 夕死可矣 金石篆刻 不可是刀法和活法 还是中国人的道法 是此 西泠印社 起首是一处文化场域 代表着一群文人志士的命运共同体 身为宗师 西泠印社中人此时承担着一种精力价值和文化任务 我们试图以西泠印社如许一个艺术社团作为中国文化的优良样本 对其百年命运和得掉荣辱进行深切解读 将其和国运兴衰 国粹传承 传统文化 文化自傲连接起来进行思虑 试图寻觅出更多对将来成长和符号延展有价值的结论 这就是《西泠不冷》的终究诉求—— 文化自傲 恰是六集记载片《西泠印社》想要传达的文人结社之精力内核 一代宗师 就是六集记载片《西泠印社》想要弘扬的文化引领以外在大旨 问道中国 便是六集记载片《西泠印社》想要闪现的文化自傲之百年传奇