p 　　城市隔著一條河道便能看見重建後的溪洲部落 可是許多來河濱運動的路人卻不明了 這裡有個部落 br 　　族人搬场了 而搬场的距離只有一00公尺 是于這一00公尺的路途之間 不僅超越了歲月 超越了背負違章建築的臭名 更超越了過往與現在派系的分歧 是于通過儀式 最終讓他們找到了屋的位置 而此時此刻移動的感受 就像阿美族語裡「Maro’ay to ko kerah」所說的 在潮汐之間有個安靜時刻 會讓海底生物找到本身的歸宿 本身的屋 br 　　張祖淼 一個沒有阿美族名字的人 他是溪州部落第二代 從小在总會長大年夜 父親很早就在身處邊緣的溪洲部落替族人開設雜貨店 店名叫「新原平易近商展」 張祖淼從藐视著河對岸的城市建築 從荒漠到繁華 反觀溪洲部落舊址卻因為位置触及行水區的安然疑慮 必須異地重建 br 　　在当局策劃的「三三三」模式裡面 是当局負擔一 三經費 另是族人負擔二 三自籌款與銀行貸款的重建計畫裡面 族人挨限制屋屋產權歸屬部落 雖然這樣能達到「部落自治」 是于從一開始屋戶身世認定 就驅使原本的屋族分离 「搬與不搬」接踵而來的派系分歧 此时加深族人的割裂與矛盾 br 　　於是這一年歷經建商不負責任逃跑 族人提早住进还没有落成的屋屋 於是每年一度的豐年祭開始了 他們在華美的城市面前 用原始傳統的儀式 弔念過往一同抗爭卻已逝來不及見證「新屋」的祖靈們 溪洲部落仍然維繫祭典的傳統 感念地盘的靈魂 用原始的傳統儀式 从头凝集修復過往扯破的感情 因為他們总是這個屋 部落 的一分子 br 　　只是总會區的邊緣還有許多原住平易近部落 当局策劃的「三三三」模式 是不是真的適用每個构成的河濱部落？ p